孤獨的B面成分是 自由

鑽研這種「文字」之間的學問，統稱小學。 <--簡單的定義請見維基百科。

另外，韓愈的《師說》裡頭有一句：

「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。」

這句話用了兩三種修辭法，所以有點難懂。稍微解析一下：

首先是「倒裝」。

「句讀之不知」就是「不知句讀」的倒裝句；「惑之不解」原為「不解惑」

倒裝的用意在於加強語氣。

再者就是「錯綜」的修辭法，改變了語序。

「句讀之不知」搭上的其實是「或師焉」；「惑之不解」則是配上「惑不焉」才對。

所以本來的寫法應該是「不知句讀，或師焉；不解惑，或不焉」

至於省略了主語這點，那我倒覺得無所謂啦。

不過就算知道了句型的原狀，還是看不懂是什麼意思對吧？每個字都看得懂，拼起來卻不知道是什麼意思，豈不妙哉？

(這就是「小學」啊！現在學校教的「國文」都在搞這東西，卻忽略的文章傳達的精神，這就是韓愈所說的「小學而大遺」啊～)

還是得要詳細註釋一下：

句讀：

「句」，指文章中語意完足者。

「讀」，音ㄉㄡˋ，亦作「逗」，語意未完而稍作停頓者。

白話來講就是標點符號啦！古文沒有標點，兒童拜師唸書都從句讀開始學起。不知道標點符號就無以斷句，會嚴重曲解作者原意。

「或」是代名詞，意思是「有的人」。

而「焉」字為助詞，前後兩個「焉」字分別表示停頓及結束語氣。

或「不」焉 的「不」（音，ㄈㄡˇ）為「否」之通同字，在這句裡的意思為不從師。

而「小學」在這裡指的就是「句讀之學」了。

韓愈認為，這種學問與解道、業、人生之惑上相較，根本就是枝微末節的小學問。

所以整段話的白話翻譯是：

「對於句讀之學不明瞭，有的人便會請教老師；但有疑惑不能解決，卻不向老師請教。著重於學習小的學問，但大處卻遺漏了，我實在看不出他高明在哪？」

簡而言之，就是在吐槽那些士大夫讀書人捨本逐末，搞不清楚重點。

你看看，一千兩百年前的文章，鏗鏘箴言至今仍是擲地有聲。

今天特別提這段落落長的文學經典，用意就是再次說明--

這個專欄並不是要鑽研「小學」

我個人認為這還滿無聊的

每次在那邊看電視上找了哪個文學大家，來噹特別來賓「你這個字唸對、那個字唸錯」

簡直無聊透頂～

如果不能在這個過程中，學習到文字背後所代表的深刻的文化內涵，與達到最基本的溝通目的，那還不如不寫。

(謎之聲：又在為自己的偷懶找樓梯下囉？)

2012/09/13 22:20 (因為「每日」一辭的關係，所以發文時間修改成前一天的23：59。)